不被工作绑架!三大关键享受理想中的「自由劳动」

释放双眼,带上耳机,听听看~!

资本主义交易性的工作模式,人只是一种工具,而不是目的,也不是自我实现的过程。这种因外在情势的压力,必须去贩卖自己的时间、身体或思想,因而失去自由、自主,甚至失去尊严,并非马克思理想中的「劳动」。

相对于年轻时候,老年在时间、身体,甚至思考,都比较自由,比较有利于从事「劳动」。《成就大器晚成者的秘诀》和《不老的灵魂》的作者,73岁的康妮.戈德曼说:不像年轻人常需要求得别人的认同而苦恼,老了之后,可以自由的追求自我,不必担心别人怎么看你,反而会变得更加个性化。

在自由、自主的情况下,劳动是回应内心的呼唤,有时甚至变成一辈子的生命任务。对于一些坚持理念、紧握方向的老年人,往往表现出生命不止,工作不休的生活样貌。

在自由、自主的情况下,劳动是回应内心的呼唤,有时甚至变成一辈子的生命任务。对于一些坚持理念、紧握方向的老年人,往往表现出生命不止,工作不休的生活样貌。

德州大学奥斯汀分校科克雷尔工学院约翰.古迪纳夫教授,是锂离子电池的发明者之一,九十一岁还获得美国国家科学奖章。已经到九十四岁高龄时,又带领工程师团队打造了新一代电池技术:能量密度是当前锂电池三倍,且安全系数更高的全新固态电池,将会给电动车带来革命性的改变。

他说:「活到这个岁数,我明白了不能对新想法存有偏见的道理,你必须测试所有的可能性。」毕竟他思考能源问题的时间,比地球上的任何人都要长,高龄让他有了一种新的学术自由。九十四岁了,他说:「你再也不用担心失业的问题了。」

确实,对许多人而言,老年是一种成长和解放。盖尔.卡森.莱文接近五十岁的时候,出版第一本书《魔法灰姑娘》,这本书让她一举成名,并摘取了颇负盛名的纽柏瑞(Newbery Honor)儿童文学奖。她对自己能否在年轻的时候,写出这样的作品表示怀疑,她说:「青少年时期,时光只会在懵懂无知中慢慢消逝。」

因此,老年最适合去体现马克思理想中的「劳动」。理想中,老年时的「劳动」是自由、自主,并具创造性,除了自我实现以外,也成为跟他人或外界沟通、分享的方式。以此而言,理想的老年「劳动」应具有几个特性:

一、自主性

马克思指出,人要透过「劳动」实现自我,因此必须有一定的自主性。在自由、自主的情况下,劳动是回应内心的呼唤,有时甚至变成一辈子的生命任务。对于一些坚持理念、紧握方向的老年人,往往表现出生命不止,工作不休的生活样貌。

二、创造性

随着年龄的增长,我们的身体的确会逐渐老化,但头壳中的大脑却并不像外表身体一样凋零。几项长期追踪的研究发现,在健康老人身上(排除掉因疾病,或是阿滋海默症认知功能受损的老人)看到,我们的确是越活越正向,不论是在实质的创造力,或是心灵上皆是如此。

三、生产性

一般而言,「生产性」都比较强调所创造的经济效益。例如,老家附近有一对年逾七十岁的老夫妇,他们承租一块农地,种植芋头、水稻,自食其力、不必向儿女伸长手、无须他人照顾、更无须政府的长照,深信「有事做,较不易生病、不易老化」的定律,日出而作,日落而息。因此,从经济效益而言,我们明确的知道这对老夫妻的劳动具有生产性。

然而,从马克思的观点而言,劳动的生产性是把内心想法外在化的过程,他认为这是人类不可或缺的活动。只有藉由外在实际存有的物质东西,才能帮助我们厘清内心主观的想法。当想法只存在心里时,通常只是一种模糊、含混、而且随时在变动的状态,只有当想法透过物质东西实现出来之后,我们才更能掌握自己的想法和能力。所以马克思会说,透过劳动我们才能真正了解自己;并且唯有透过想法「外在化」的过程,我们才能与人分享、交流,建立关系。

因此,年老了,即使百岁都有生产力。

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